СТАНДАРТЫ
Как обсуждалось ранее, установки являются объяснением того, почему люди поступают так, как они поступают, а ожидания — предсказанием того, как они будут действовать в будущем. Установки отражают убеждения людей относительно особенностей их партнеров и личных отношений. В отличие от атрибуций, стандарты основываются на принципах, индивидуальных убеждениях о том, что и как должно происходить. Семейные схемы, также упомянутые ранее, возникают из концепции, поддерживаемой членами семьи о том, что семьи должны функционировать определенным образом (Dattilio, 1993). И пары и семьи обычно используют стандарты для оценки, является ли поведение каждого члена приемлемым для отношений. Такие стандарты служат в качестве грубой директивы, основанной на историческом паттерне ожидаемого поведения. Стандарты могут диктовать способ выражения привязанности или отношение членов семьи друг к другу. Они могут также предписывать, как следует производить контакты с людьми за пределами семейных отношений. В основном стандарты дают нам руководство о том, как мы должны управлять нашими жизнями в аспекте наших отношений к друг другу и к миру. Долгое время мужчины верили в то, что женщина принадлежит дому и должна находиться с семьей, а долг мужчины — быть кормильцем. Этот стандарт вызывает множество разногласий в отношениях, особенно в современном обществе. Следовательно, человек со стандартами, касающимися границ или ролей в браке и семье, ожидаемо оценивает события в рамках этих стандартов. Поэтому, когда в семье возникают проблемы, они будут, скорее всего, приписаны вопросу границ и нарушения этих границ (Baucom, Epstein, Daiuto, Carels, Rankin, & Burnett, 1996).
СЛУЧАЙ ЛОРЕНЫ И БАРТА
Лорена и Барт демонстрируют пример конфликта стандартов. В семье Барта был такой стандарт: если ты получаешь подарок от члена семьи, ты должен хранить его или найти хорошее применение. А чего ни в коем случае нельзя делать, так это передаривать его кому-то еще, иначе это будет знаком неуважения к дарителю. Лорена выросла в семье мексиканского происхождения, и для них стандартом было следующее: если кому-то очень нравится что-то, при-надлежащее тебе, ты должен предложить это в дар. Поэтому когда Лорена получила шарф, передававшийся в семье мужа из поколения в поколение, от свекрови, она понятия не имела, что вызовет всплеск негодования, передарив шарф своей матери, которой он очень понравился. Для Лорены ее действие было актом уважения по отношению и к свекрови, и к матери. Но муж Лорены и свекровь были оскорблены и посчитали это знаком неуважения.
Стандарты происходят от множества источников. Они могут развиться в результате воздействия СМИ, на основе религиозного или культурного опыта, предыдущих отношений или социальных взаимодействий. Стандарты, вероятно, наиболее релевантны событиям в родной семье. Стандарты членов семьи и границы, описывающие должное поведение, которые они допускают, переплетаются. Швебель (Schwebel, 1992) предположил, что члены семьи устанавливают своего рода «семейную конституцию».
Множество стандартов касаются взаимодействий между членами семьи, таких как манера поведения, способы выражений эмоций или распределение власти и контроля в семье. Швебель (Schwebel, 1992) также предположил существование стандартов для распределения труда, того, как назначаются бытовые задания и кто их исполняет, как разрешаются конфликты и как восстанавливается баланс; стандарты касаются также границ и конфиденциальности, того, как и какие линии прочерчиваются, кому, что и когда позволено. Он также отметил стандарты взаимоотношений членов семьи с людьми вне семейного круга, в том числе ритуалов общения с дальними родственниками, друзьями и знакомыми.
В свое время в литературе уделялось много внимания трансгенерационным схемам, часто включающим особые стандарты, проникающие в супружеские отношения, а впоследствии и в семейные взаимодействия (Dattilio, 2005b, 2006а). Во многих из ранних работ пионера семейной терапии Мюррея Боуэна рассматривалась концепция трансляции образа мыслей через множество поколений, что оказывает значительное влияние на семейные традиции и лояльность. Некоторые стандарты также имеют личностное значение, поскольку люди на основании личного опыта придают дополнительную значимость стандартам, которые они унаследовали, и таким образом укрепляют их. Такие стандарты обычно касаются сексуального поведения, честности и верности. Это объясняет, почему некоторые результаты исследований подтверждают, что у людей, разделяющих духовные или религиозные интересы друг друга, более полная семейная жизнь (Clayton & Baucom, 1998). Бауком, Эпштейн, Даиуто и Кареле (Baucom, Epstein, Daiuto & Carels, 1996) обнаружили, что пары, придерживающиеся стандартов, ориентированных на отношения, чаще всего считали свои отношения более счастливыми. Бауком и Эпштейн (Baucom & Epstein, 2002) утверждают, что во многих случаях стандарты людей, касающиеся близких отношений, обычно устойчивы и имеют большое значение. Далее авторы утверждают, что важность стандартов отношений в жизни людей имеет три степени:
1. Степень, когда люди развивают множество стандартов межличностных отношений и четко формулируют эти стандарты.
2. Степень, когда эти внутренние стандарты влияют на их поведение.
3. Степень эмоциональной дезадаптации при обнаружении несоответствия своим стандартам.
Бауком, Эпштейн, Ранкин и Барнетт (Baucom, Epstein, Rankin & Burnett, 1996) обнаружили, что независимо от типа стандартов, носителем которых человек является, он обычно более счастлив, если эти стандарты соблюдаются в его отношениях. Следовательно, в разумных пределах соблюдение стандартов обычно вносит свой вклад в укрепление отношений, независимо от характера стандартов.
Поэтому для семейных терапевтов важно попытаться понять место и роль стандартов в отношениях членов семьи. Это понимание может быть очень полезным при попытках помочь клиентам объяснить, соблюдаются ли их стандарты. Эта концепция очень пригодилась в начале моей карьеры при работе с молодой бикультурной парой, которая переживала серьезный конфликт в браке из-за действий жены, которые муж считал неприемлемыми.
СЛУЧАЙ СЭЛА И МОРИН
Сэл и Морин познакомились, когда Сэл приехал в Америку в гости к брату. Сэл был родом из маленького горного городка в центральной Сицилии. Морин же родилась в Америке, в семье с ирландскими корнями. Всего через год брака Сэл и Морин столкнулись с проблемами разницы культур. Яр-ко-рыжая, полная жизни Морин могла разговорить практически любого. Ее друзья и родственники часто шутили, что «ее конгениальность заразна». Сэл признавал, что общительность Морин была одним из качеств, из-за которых он в нее влюбился. Но это привлекательное качество обернулось для него ложкой дегтя, когда он пришел домой и застал Морин во дворе с холостым соседом за бокалом спиртного. Такое поведение грубо нарушало стандарты сицилийских семей — для молодой замужней женщины немыслимо развлекаться дома наедине с другим мужчиной, да еще и выпивать с ним. Сэл был в бешенстве от того, что Морин поступила так дерзко, и начал называть ее puttana (шлюха). Морин решила, что Сэл «смешон», во многом потому, что ее воспитывали совсем иначе, она же не видела ничего предосудительного в таком социальном поведении. В действительности Морин считала, что этот конфликт возник из-за недоверия и что супруги должны в достаточной степени доверять друг другу и не подозревать в возможности супружеской измены.
По атрибуциям и стандартам проводилось больше исследований, чем по другим формам когниций (обзор результатов см. Baucom et al. [1989], типология — Epstein & Baucom, 2002).
Значительное число исследований по атрибуциям у пар указывает на то, что неблагополучные пары с большей вероятностью, чем успешные, припишут негативное поведение партнеров всеобъемлющим, устойчивым качествам; негативному намерению; эгоистичным побуждениям и недостатку любви (см. обзоры Bradbury & Fincham, 1990; Epstein & Baucom, 2002). Кроме того, пары с нарушением отношений с меньшей вероятностью припишут желательные черты поведения партнера всеобъемлющим, устойчивым причинам. Эти предубеждения могут способствовать пессимистичному отношению к возможности исправления отношений, а также негативной коммуникации и неумению решать проблемы.
Ясно, что концепции установок, ожиданий, атрибуций и стандартов накладываются друг на друга, как и многие другие когнитивные искажения. Терапевт, работающий с семьей, должен идентифицировать и выявлять множество действующих сил, как в приведенном далее случае.
СЛУЧАЙ НИКА И ЭЛИС
Сорокалетние Ник и Элис прожили в браке 15 лет. Они обратились к терапевту с жалобой на сильную напряженность в отношениях из-за финансовых разногласий. Ник жаловался, что из-за излишних трат Элис они близки к банкротству. Ник и Элис отмечали, что эта проблема существо-вала в их браке всегда, и Ник считал, что это их, наконец, добило.
Паттерном в этих отношениях было то, что Элис тратила больше, чем пара могла себе позволить. Каждый раз, когда она так поступала, Нику приходилось работать сверхурочно, чтобы покрыть расходы. Каждый раз, когда он работал больше и покрывал расходы, Элис чувствовала, что они опять на плаву и можно безопасно тратить еще больше денег. Несмотря на частые споры из-за финансов, Ник утверждал, что Элис заставляла их жить не по средствам. Такой подход к деньгам и потреблению развился у Элис на заре их отношений. Она была единственным ребенком в семье, и родители обеспечивали ее всем, что она хотела, независимо оттого, насколько накладно это для них было. Ник утверждал, что именно родители Элис начали этот порочный круг «удовлетворения всех ее капризов». Женившись на Элис, Ник почувствовал, что попал в этот круг. «Я просто хотел, чтобы она была счастлива, но теперь я верчусь как белка в колесе, не останавливаясь передохнуть, потому что Элис не может себе ни в чем отказать». Когда его спросили, почему он все это терпел, Ник признал, что боялся, что Элис уйдет, если он не будет удовлетворять все ее прихоти. «Но теперь мы, возможно, на грани банкротства, и я не знаю, что делать». Элис, со своей стороны, считала, что Ник преувеличивает. «Мы всегда выбирались, — сказала она. — В чем проблема? Он слишком много беспокоится по пустякам, и мы вовсе не близки к банкротству». Элис признала, что тратит слишком много, но при этом заявила: «Эй, мы просто раз-влеклись разок — для чего же еще существуют деньги?»
Ник вырос в другом семейном окружении. Его родители были бедны, и денег всегда не хватало. «Моей матери приходилось жить на то, что отец приносил домой, сколько бы там ни было, так-то! Никаких споров о перерасходах, и нам всегда хватало». Таким образом, атрибуцией в этой ситуации было: «Мы в долгах, потому что Элис не может удержаться от растрат, и я позволяю ей это, потому что хочу, чтоб она была счастлива». Оба признали, что этот когнитивный процесс действовал в отношениях и что они оба в равной степени поддерживали существование этого порочного круга. В дальнейшем Ник сказал, что знал о том, что его готовность «спасти ситуацию», работая сверхурочно, была в данном случае разрешающим фактором.
Что касается ожиданий, оба считали, что этот цикл поведения будет длиться вечно, поскольку ни один из них не был готов измениться. В течение многих лет они оба способствовали тому, что стало укоренившейся моделью поведения, которая во многих отношениях теперь вышла из-под контроля.
Основной установкой Ника было: «Ничего не поделаешь». Элис никогда не могла себе в чем-либо отказать, потому что она верила, что всегда должна получать желаемое. Ник, вероятно, никак не ограничивал поведение Элис, потому что его сдерживал страх сказать «нет» и расстроить ее, спровоцировав ее уход. Таким образом, он продолжал терпеть такое поведение, чтобы избежать худшего — ухода Элис.
Таким образом, стандарты мало что значили в этой ситуации, хотя оба супруга знали, что что-то нужно менять, в особенности потому, что они влезли в такие долги, что рисковали потерять все. В то время как стандартом Элис было то, что она может тратить столько, сколько хочет, Ник придерживался стандарта, что жить надо скромнее и самоотверженнее. В этом конфликте также всплыла проблема контроля в отношениях. Интересно, что обе стороны игнорировали возможность компромисса (умеренность в расходах) и почти не принимали ответственности за свое поведение и ситуацию в целом.
