ОТКРЫТИЕ ВЫТЕСНЕНИЯ
Философы и физиологи ещё до Фрейда разделяли Царство Бессознательного на абсолютное и относительное (Карус); на чисто «божественное» (Карус) и чисто физиологическое (Хартман). До Фрейда мы могли читать о бессознательных чувствах (Фехнер), бессознательных представлениях (Лейбниц), о бессознательных желаниях (Шопенгауэр) и бессознательном мышлении (Фихте, Шеллинг, Карус, Хартман, Вундт). Но никто до Фрейда не говорил о «вытесненном бессознательном».
Учение Фрейда о вытеснении является фундаментом психоанализа. Об идее вытеснения Фрейд в своей работе «К истории психоаналитического движения» писал следующее: «В учении о вытеснении я был полностью самостоятелен; я не испытывал никакого влияния и долго придерживался мысли, что эта идея оригинальна, до тех пор пока Ранк не показал в работе Шопенгауэра «Мир как желание и представление», где философ пытается объяснить безумие (см. работу Фрейда и работу Ранка «Центральный листок для психоанализа» 1911 г.)
Действительно, до Фрейда Шопенгауэр совершенно правильно охватил глубинно-психологическую сущность, а также болезненную природу вытеснения по отношению к безумию. В работе о безумии Шопенгауэр писал: «В тексте достаточно вразумительно будет дано представление возникновения безумия, если вспомнить, с каким неудовольствием мы думаем о вещах, которые сильно повреждают наши интересы, гордость или наши желания.
Как тяжело мы решаемся представить их собственному интеллекту для более серьёзного и подробного исследования; как легко мы в противоположность бессознательного от этого отпрыгиваем, отползаем; как, в противоположность приятным делам, которые сами по себе приходят на ум, когда мы отпрыгиваем, снова к ним возвращаемся, и поэтому часами над ними размышляем. В каждом сопротивлении желания, которое ему кажется неблагоприятным благодаря интеллекту, скрывается место, в котором безумие может войти в дух.
Каждый неблагоприятный новый случай должен ассимилироваться интеллектом, то есть, получить, определяющее правду, место в системе, которая отвечает нашим желаниям и нашим интересам, в то время, когда он (интеллект) неудовлетворительное хочет вытеснить» (см. книгу Шопенгауэра «Мир как желание и представление»). На основании этой цитаты легко доказать, что Шопенгауэр, ещё до Фрейда открыл, во-первых, роль сопротивления при вытеснении, во-вторых, существование вытеснения, а именно, изъятие «неблагоприятного» из сознания, и, в третьих, открыл болезненные действия вытеснения.
Более того, Шопенгауэр также открыл дополнительное образование замещения, то есть, действие того, как болезненный симптом представляет собой некое замещённое образование вытесненного. Это видно из следующего высказывания: «Становясь в единственном случае противоположным, это отвержение и ощетинивание желания становится против восприятия осознания, что такая операция не будет проведена чисто; и затем какие-то действия или какие-то инциденты будут полностью убраны для интеллекта, так как человек не может перенести этого желания, ему противен взгляд на это желание (прим.). И чтобы как-то заполнить возникшие при этой связи пустоты, у нас возникает безумие. Интеллект сдался своей природе, только то, чего на самом деле нет» (см. книгу Шопенгауэра «Мир как желание и представление»).
Также, роль амнезии сравнима с вуалью, которая прикрывает неприятное представление при вытеснении, и это Шопенгауэр ясно объяснял. «При обоих движениях (безумия) у него остаётся то же самое, а именно, невозможность существования одинаковых по форме, связанных вместе вернувшихся воспоминаний, которые являются базисом нашего здорового, благоразумного». (см. книгу Шопенгауэра «Мир как желание и представление»).
Если мы возьмём сегодняшнее объяснение Фрейда и в номенклатуре Шопенгауэра вместо желания поставим «инстинкт», вместо «интеллекта» поставим «осознание» или «Я», вместо «сопротивления» поставим «отпор, противодействие», то, таким образом, получится, что учение о вытеснении Фрейда, написанное выражениями Шопенгауэра, является абсолютно идентичным. Об этом соответствии Фрейд выражался так: «….то, что сказано у Шопенгауэра о бунте против восприятия неприятных вещей, полностью соответствует содержанию моего обозначения вытеснения, и я снова должен констатировать, что моя не начитанность привела меня к возможности этого открытия. (см. Фрейд «К истории психоаналитического движения»).
#ЭнциклопедияГлубиннойПсихологии
