ИЗМЕНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ И ТРАНСПЕРСОНАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ
Каждый человек имеет определенный опыт переживания измененных состояний сознания. В жизни возникают обстоятельства, когда измененные состояния сознания возникают спонтанно: угроза для жизни, клиническая смерть, интенсивные сексуальные переживания, тяжелые физические заболевания, стрессы, экстатические эмоциональные состояния, яркие сновидения, новый необычный опыт и т.д. Жизнь иногда заставляет наше сознание функционировать в необычных режимах.
Несмотря на то, что люди до сих пор точно не знают, что такое сознание, они тратят огромные усилия на переживание его измененных состояний. Огромная часть энергии человечества посвящена достижению измененных состояний сознания. Исследования показали, что 90% всех культур и сообществ санкционировали одно или более измененных состояний сознания. Во всех этих культурах измененным состояниям сознания придавалось сакральное значение. Переживания, возникающие в этих состояниях, воспринимались как наиболее важный опыт в жизни человека.
Трансперсональная психология направлена на изучение ИСС и подобного опыта. Как известно, предметом изучения психологии является психика, а трансперсональное направление, принятое на мировом уровне в качестве пятой отрасли научной психологии (наряду с бихевиоризмом, психоанализом, гештальтпсихологией и гуманистическим направлением), предлагает расширенную картину мира: человек, индивид, личность понимаются в качестве составляющей макро-и микрокосма.
И существенно не только то, что является отражением непосредственного личного опыта, но и то, что влияет на психические и сознательные процессы вне эмпирики, на иных уровнях. А это – коллективное бессознательное, импульсы из космоса, глубинные механизмы, даже наследие из предыдущих жизней (теория реинкарнации вполне допускается трансперсональными психологами) – все процессы и феномены, которые осознать порой не представляется возможным даже после многочасового психоанализа. Все, что выходит за рамки отдельной личности.
Заслугой этой отрасли психологической науки стало признание того, что психика существует уже у эмбриона, находящегося в материнской утробе, и «воспоминания» об этом можно извлечь, применяя определенные техники. Перинатальный период развития психики (до рождения), догадка о котором мелькнула еще у О. Ранка, стал подлинным революционным открытием трансперсональных психологов.
Отто Ранк, последователь З. Фрейда, одним из первых заинтересовался «сроками» зарождения психики и сознания, справедливо считая, что даже в утробе матери эмбрион уже обладает сознанием определенного вида и неким набором психических функций. Через какое-то время научный мир потрясли книги С. Грофа, врача-анестезиолога, дававшего пациентам ЛСД при медицинских показаниях и систематизировавшего видения, которые посещают этих людей.
Гроф разделил эти видения на четыре разновидности:
— образы размытые, наподобие картин импрессионистов (узоры, абстракции);
— картины, истоком которых была жизнь больного (в том числе на очень глубинном, досознательном уровне);
— видения из эмбрионального состояния (картины, объяснения которым могли дать только старшие родственники пациента – их человек — ——— наблюдал еще до рождения, буквально из утробы матери);
— ощущения себя в облике человека иной эпохи (каменотеса, рыцаря и т. п.) – что косвенно отсылает к идее реинкарнации и заставляет принимать эту версию.
Термин О. Ранка «травма рождения» получил широкое распространение в сообществе психологов. Сегодня в контексте трансперсонального направления действительно правомерно говорить о первом травматическом переживании, которое связано с рождением человека, – выходе из материнской утробы, первой инициации, когда из водной среды индивид попадает в наш привычный материальный мир. С этой точки зрения архетипически прочитываются все мифы о сотворении мира, о путешествии в лоно морских вод, о священном переходе через символическую реку (Лету), а также о связи водной стихии с иномиром.
Согласно учению С. Грофа, человеческий эмбрион проходит до рождения в мир четыре стадии, и каждая существенно влияет на его восприятие, оставляя значимый след в психике и косвенно воздействуя на дальнейшую судьбу. С помощью холотропного дыхания С. Гроф вводил своих пациентов в измененное состояние сознания, когда человек вспоминал очень многое из перинатального и младенческого опыта.
Если выразиться более формально, то всё большее число людей экспериментируют с ИСС и обнаруживают, что обретаемый таким образом опыт играет крайне важную роль в их философии и стиле жизни. Конфликт между переживаниями в этих ИСС и установками и интеллектуально-эмоциональными системами, которые получили развитие в нашем обыденном состоянии сознания (СС), является важным фактором, который привёл к отчуждению множества людей от конвенциональной науки.
ИСС, переживаемые практически всеми здоровыми субъектами, это состояния сновидения, а также гипнагогические и гипнопомпические состояния, переходные состояния между сном и бодрствованием. Многие люди имеют опыт и другого ИСС — алкогольного опьянения.
Переживания экстаза, мистического единства, иных «измерений», блаженства, красоты, трансценденции времени и пространства и трансперсональное знание, являющиеся обычными для ИСС, попросту не получают адекватного приёма со стороны конвенциональных научных подходов. Эти переживания не «исчезнут» просто так, если мы ещё больше отодвинем психоделические вещества, ведь невероятное количество людей теперь практикует различные непсихофармакологические методы индукции ИСС, такие как медитация и йога.
ИСС — это общий качественный и количественный сдвиг в сложном функционировании сознания, приводящий к возникновению новых «логик» и восприятий. На практике все исследования общения людей в ИСС показали ухудшение коммуникативных способностей. Однако при разработке этих исследований не был принят во внимание тот факт, что, возможно, был изменён сам характер общения. Если я слушаю разговор двух людей, говорящих на английском, и они внезапно начинают вставлять слова и фразы на польском, то я, как сторонний наблюдатель (не владеющий польским), могу зарегистрировать сильное ухудшение общения. Адекватность общения между людьми в одинаковых СС и в различных СС должна быть эмпирически установлена.
Таким образом, согласованное подтверждение может быть сведено к тому факту, что только наблюдатели, находящиеся в одинаковом ИСС, способны адекватно общаться друг с другом, и, возможно, они не будут выглядеть как адекватные собеседники для кого-то в другом СС, скажем, нормальном состоянии сознания.
#НаукаИсознание #сознание #нейрофизиология #психика #ИСС
