ПРО ОТЧУЖДЕНИЕ В глубинной психологии одним из первых термин «отчуждение» использует З. Фрейд. В…

ПРО ОТЧУЖДЕНИЕ

В глубинной психологии одним из первых термин «отчуждение» использует З. Фрейд. В своей работе «Будущее одной иллюзии» он говорит о неврозе как о факторе отчуждения от действительности, утраты реальности. Позже этот термин использует К. Хорни, выделяя «актуальное Я» (всем тем, чем человек является в настоящее время) и «подлинное Я» (движущая сила развития, жизненный центр психики).

Отчуждение от «актуального Я» она связывает с невниманием человека к собственным чувствам, мыслям или действиям, с субъективным переживанием отдалённости от самого себя, которое испытывает невротик. Отчуждение от «подлинного Я» Хорни связывает с утратой невротиком переживания себя как активной детерминирующей силы в собственной жизни.

Наиболее детально проблему психологического отчуждения в глубинной психологии раскрыл Э.Фромм. Ссылаясь на идею Энгельса и Маркса, согласно которой отчуждённый характер труда как основной деятельности человека приводит к отчуждению личности от самого себя, Фромм рассматривал отчуждение как вытеснение сознанием основополагающих экзистенциальных проблем человеческого существования.

Отчуждение в данном контексте – это полное равнодушие человека к своей экзистенциально-духовной сфере, это потеря связи со своими экзистенциальными потребностями. Причиной такого явления Фромм называл таким способом существования, который основан на обладании (человеческом отношении ко всему окружающему с точки зрения «приобретателя»).

Современник Бодрийяра философ Г. Маркузе не без оснований выдвинул предположение о том, что общество потребления негативно влияет на духовный мир человека: из него выпадают духовное богатство и полнота бытия, внутренний мир его суживается до крайне ограниченного круга интересов. Такого человека угнетает чувство своей ненужности, заброшенности, глубокого одиночества. Все эти факторы приводят к подавлению собственного «Я» и влияют на переориентацию человеческого внимания в сторону материальных ценностей, которые способны лишь предоставить индивиду сиюминутное удовлетворение.

Основным признаком духовного отчуждения, на который указывают многие экзистенциалисты является обезличенность. Так, человек у Хайдеггера превращается в «das Mann». Он растворяется в мире общественного, утрачивает свой собственный мир, теряет самого себя, свою самость. Это одинаковый с другими человек, похожий на других, такой же, как все, живет под гнетом диктатуры «общественности». Общественное мнение требует вести себя, как все. В обезличенном мире всё оригинальное делается ординарным, вульгарным. «К подлинности зовёт человека голос совести, совесть помогает осознать вину существования и долг человека перед самим собой, заброшенность, отчуждение человека от Бытия, которое представляет собой его потенциальную возможность».

Отчужденный человек чувствует то, что надо чувствовать, желает то, что принято желать. То есть все его поступки диктуются вымышленным образом, который никакого отношения не имеет к «подлинному Я». Отчужденный человек становится запрограммированным автоматом, он теряет живость, экспрессию, становится бесчувственным.

Александр Грибанов

#ЖизньДуши