ОТКАЗ ОТ СТРАСТЕЙ
Во времена Фрейда одной из самых серьезных проблем, которой он занимался, была истерия. За последние 60 лет ситуация изменилась. Сегодня среди анализандов практически нет шансов встретить людей, страдающих истерией в том виде, с которым столкнулся основатель психоанализа. Однако среди анализандов можно встретить множество бесчувственных нарциссических личностей, людей с депрессией и потерей вкуса жизни, людей с шиозиодной проблемой, страдающих от невозможности построить здоровые отношения.
По крайней мере, во времена Фрейда истерические личности имели какую-то страсть, несмотря на то, что не могли ее сдержать. В наше время многие люди добровольно «отказываются» от сексуальности, нежности, страсти, искренних отношений, потому что это «не самое главное в жизни» или «это несет много боли и разочарования». Нужно работать, выживать, жить тихо, вести себя сдержанно, молчать о своих чувствах. Вообщем держать под контролем свою жизнь, свою душу и свое будущее. А страсти не ведают контроля, им чужд расчет и молчание, они часто непредсказуемы и опасны. Они направлены на окружающий мир и могут спутать все планы не будущее.
Страстный человек — это не обязательно созависимый или перверт, который не способен справиться со своими сексуальными желаниями. Это уже не страстный, а одержимый человек. И одержим он своими невротическими побуждениями, а не любовью, нежностью, здоровой сексуальностью. Он одержим своей зависимостью от человека, беспорядочных половых связях, навязчивым наслаждением.
Здоровая сексуальность предполагает наличие многих навыков и умений: общительности, гибкой самооценкой, чувства юмора и остроумия, эмоциональной устойчивости при общении с другими, дифференцированной эмоциональной жизни, способности открыться другому человеку со всей деликатностью, но безо всякого принуждения, а также умения уступать. В этом случае сексуальность является чем-то большим, чем примитивная разрядка напряжения в области гениталий: чем-то, что оживляет и обогащает межличностные отношения.
Сегодня многие люди имеют проблемы с сексуальностью. Они либо относятся к сексу чересчур механически, либо со страхом, либо без интереса и энтузиазма, или же слишком напряжены ментально и физически, из-за чего не могут расслабиться. Они «потеряли» свои страсти, способность получать удовольствие от долгих эмоционально окрашенных отношений.
Александр Грибанов
#ПсихическоеЗдоровье
А вот индусы не делят всё на материальное и духовное. У них вместо этого есть три нити комплексного бытия — невежество, страсть и ум. Человек не выделяется из окружаающего мира во что-то по-европейски невообразимое. Индусы отлично знают что такое человек. А эти нити среди прочего образуют сочетание в форме человека, его тело и душу. По мере усугубления человечности одна становится ведущей. Если главная страсть, то без неё останется действительно овощь, других от этого больше не станет и они страсть не заменят. А вот у кого главное ум, тем труднее всего вырваться из этих узлов. Ему в них лучше, чем остальным двум. Но ум ограничен, поэтому у него проблемы с психикой. Он не такой как все и не такой как люди тупые, но более счастливые. Он сделал ставку на ум и проиграл. И он сам эту проблему не решит. Поскольку придется отказаться от ума, а для него это смерть. Нужны очень специфические процедуры. Самое любопытное тут то, что люди невежественные тоже не могут откзаться от своего невежества. Для них это такое преступление против своей природы как для умного стать невежественным. Тут нужно разбираться, всех подвести под один идеал психического здоровья просто физически не получится. Кто думает, что все, у кого тело как у человека, у них и душа тоже одинаковая, им важнее тело. Им лучше заниматсья телом или вообще машинами и механизмами где души нет совсем.
вот этих хохотушек как бы стали лечить и в чем их отклонение?
Не нашел в этом ряду тяги к физической близости.