● Мир не есть мысль, как думают философы. Мир есть страсть.
● Решающее значение в познании имеет эмоциональное приятие или отвержение, с трудом выразимое. Самый крайний интеллектуализм и рационализм может быть страстной эмоцией. Интуиция всегда не только интеллектуальна, но и эмоциональна.
● Я вижу три состояния человека, которые можно обозначить как господин, раб и свободный. Господин и раб не могут существовать друг без друга. Свободный же существует сам по себе.
● В художественном творении есть творческая победа над тяжестью «мира сего» — никогда не приспособление к этому «миру». Акт художественного творчества прямо противоположен всякому отяжелению, в нём есть освобождение. Всякий творческий художественный акт есть частичное преображение жизни.
● Людям очень трудно отказаться от целесообразности всего происходящего в мире и, значит, трудно понять безвинное страдание. Многим кажется, что если есть безвинное страдание, то, значит, нет Бога, нет промысла Божьего. Это один из аргументов атеизма и, может быть, самый сильный.
Каждая из этих тем достойна отдельного серьёзного рассмотрения. Но прежде всего мне хотелось бы здесь прокомментировать третий пункт. Начну с того, что смысловые подмены вокруг слова «свобода» довольно легко позволяют завести человека в туман абсурда (на этом построены многие приёмы аферистов). Поэтому всегда при обсуждении таких вопросов важно отдельно оговаривать значение терминов.
В локальном (бытовом, поверхностном) смысле под «свободой» можно подразумевать многое. Это может быть «свободное кресло» в кафе, или «отсутствие ограничений», или право быть «самому по себе». Но важно помнить, что с точки зрения классической этики «свобода» — это возможность кого-либо действовать согласно своей сущности.
Таким образом (во-первых) свобода человека отличается от свободы тушканчика (т.к. сущность разная) …и далее (во-вторых) если мы всё-таки говорим о свободе человека, то сущность человека определяется его способностью мыслить и его интеллектуальной и практической взаимосвязью с пространством культуры и цивилизации. Именно это делает человека человеком. Именно это отличает его от иных представителей фауны.
___________________________