ДИВЕРСИФИКАЦИЯ КАСАЕТСЯ КАЖДОГО: МОДЕЛЬ ADDRESSING
Наконец, эта практика базируется на том, что каждый человек представляет собой набор характеристик многообразной идентичности, и на том, что для достижения культурной компетентности терапевт должен осознавать динамику собственной идентичности и социальной
позиции, а не только идентичности пациентов. Диверсификация человека — это не “особые группы населения”, а природа человеческого бытия. Оспаривать угнетающие нормы — это то, что следует делать не только из альтруистических побуждений, от имени травмированных жертв, но и из-за собственных обнаруженных интересов. Нужно исходить из того, что каждый человек в той или иной степени пострадал от существующих социальных структур иерархии ценностей.
Это еще больше отодвигает понятие культурной компетентности от этической модели “Справочника по психотерапевтической работе с баджорцами” к модели, которая позиционирует членов доминантной/агентной группы доброй воли как союзников целевой группы и частично нарушает понимание “нормального” и “другого”. Параллельно с этим происходит дискурс множественных и многогранных идентичностей, которые присутствуют в каждом, в разные социальные места. Нужно использовать эпистемологию различий, которая поможет психотерапевтам поразмышлять о том, как осмысливать и анализировать опыт идентичности и поддерживать культурную компетентность. Терапевту в таком случае не нужно собирать отдельные базы данных о баджорцах.
Скорее, терапевт учится думать о том, что означает быть этим конкретным баджорцем, чьи многогранные идентичности включает в себя то, что он от рождения мужского пола, то, что он цисгендерный, что вырос в лагере для интернированных, что он беженец, что он родитель и что он пережил детскую комплексную травму.
Чтобыобеспечить культурную компетентность в психотерапии были предложены различные эпистемологии различий. В этой главе будет рассмотрена модель Памелы Хейс (Pamela Hays) ADDRESSING2. Этот акроним содержит неполный, но полезный список характеристик многогранной идентичности [Hays, 2001, 2007, 2016].
• А: актуальные возрастные факторы, включая хронологический
возраст и возрастную категорию.
• DD: дееспособность — трудоспособность или недееспособность,
врожденные и приобретенные, видимые и скрытые расстройства.
• R: религия, духовность и системы смыслообразования.
• Е: этническое происхождение, родословная, раса/фенотип и культура.
• S: социальный статус, текущий и прежний.
• S: сексуальная ориентация — лесбиянки, геи, бисексуалы,
трансгендеры, гетеросексуалы, пансексуалы, асексуалы, те, которые еще не определились.
• I: история/колонизаторская история, наследие коренных народов/колонизация.
• N: национальное происхождение/иммиграционный статус/беженец/потомок иммигрантов.
• G: гендер — пол, который был при рождении, гендерная идентичность и ориентация.
Эта модель четко показывает, что все люди обладают множественными и многогранными идентичностями. Один из аспектов может стать феноменологически главным или выйти на первый план в межличностных взаимоотношениях. Каждый человек — уникальная совокупность определенной комбинации этих социальных позиций.
Идентичность возникает в диалектической борьбе между индивидуальным опытом, включая стиль привязанности, опытом травмы и темпераментом, и между групповым/коллективным и индивидуальным опытом и нормами. Не все эти переменные одинаково влияют на двух разных людей. Они аддитивные, мультипликативные или переменные, в зависимости от ситуации. Многогранность идентичности может меняться в течение жизни у конкретного человека.
