ЮНГ О ПСИХОЛОГИИ
Психология занимается вопросами психэ, откуда все изначально и проистекает. Не существует ничего, что когда-то не было связано с психэ. Эта парта, к примеру, когда-то была образом в чьем-то сознании. Это здание сначала появилось в фантазиях какого-то архитектора. То есть оба этих предмета сначала возникли в чьем-то психэ. Нет ничего такого, что человек создал, подумал или предпринял, и это изначально не возникло в психэ.
Весь наш опыт тоже прежде всего есть опыт психический. Фактически, мы можем проживать что-то только через психику. Единственное, что моментально воспринимается нами – психическое, психический образ, и это – единственная основа опыта. «Я считаю, что это так и вот так» — это первичная истина. Реальность – это реальность нашего опыта, нашего восприятия. Это именно наше восприятие, являющееся реальным, окрашивает для нас реальность в определенные цвета. Если вы способны сформулировать свой опыт, свои переживания, значит, у вас есть очертания вашего собственного психэ.
Понятно, что существует внешний мир и вещи, находящиеся за пределами нашей психики, но психология – это, по сути, наука о непосредственном опыте и переживании, а все остальное, что может произойти, не является прямым и непосредственным. Когда вы, скажем, обжигаетесь о раскаленный утюг, то возникающий при этом процесс не прост, он очень сложен. Боль порождается определенными воздействиями нервной системы, мозга и так далее, но большая часть всей этой реакции бессознательна; никто не знает, как именно выглядит боль и где она находится в нервной системе или мозге.
Поскольку психология – столь фундаментальный предмет, то вполне естественно, что она затрагивает другие науки: к примеру, педагогику и философию. Ее «широкая душа» приводит к многочисленным недоразумениям. Каждому человеку кажется, что психэ – это нечто, отражающее реальность, и требуется весьма длительный самообразовательный процесс, чтобы увидеть, что собственный опыт – это не всеобщий опыт. Это настолько сложная задача, что некоторые люди вообще сразу сдаются пред ее ликом, и по этой причине они рады ограничить психологию и сдерживать ее в определенных рамках.
Здесь я должен указать на парадоксальную истину: психэ – это всеобщее явление, но также это сущность личная, персональная. Нет ничего живущего за пределами человека, нет никакой другой жизни, кроме жизни индивидуальной, но, поскольку человек – это носитель жизни, она также универсальна. Психэ проживает само себя и в то же время представляет собой всеобщее явление. Все существующее зависит от этого факта.
Моральные и религиозные предположения – важный фактор нашей жизни, мы зависим от них. Некоторые из них мы сознательно принимаем, некоторые отторгаем, против некоторых сражаемся, и все же они влияют на нас. Они произрастают из нашего окружения, культуры, речи. Более того, на психэ влияет и земля. Человек сильно обусловлен тем, где он рожден: европеец, родившийся в колонии, будет колониальным, в нем будет что-то, не очень созвучное с Европой. Из этого факта возникают очень сложные психологические проблемы. Это особенно хорошо заметно у англичан, родившихся в колониях, и у американцев из-за индейцев – коренных жителей своей земли. Эти вещи чрезвычайно важны, поскольку необходимо рассматривать этих людей по-разному. Англичанину требуется совсем другое обращение, чем французу.
Когда я был в Африке, я увидел вновь вернувшиеся ко мне сны, а еще заметил, что многие европейцы, поселившиеся на этих землях, пребывали в нервном состоянии. Так работало снадобье «местного колорита» внутри них. Можно было увидеть признаки этого у них в домах: сколотая посуда, перекошенные картины, все было неопрятным и выглядело весьма обветшалым. Туземцы никогда не смотрят в глаза, лишь лекари способны на это, а остальные, возможно, опасаются сглаза.
Европейцы, проходящие процесс «местной колоризации», тоже не станут смотреть на вас, развивая вместо этого какое-то странное вращающее движение глазами. Туземцы способны видеть многое, что скрыто от взора европейца. Мой друг чуть не погиб от укуса мамбы, которую он не увидел, но она была вполне заметна для коренных жителей. Как-то я бродил в джунглях, изучая растения, и вдруг заметил, что мои собственные глаза перемещаются в разных направлениях, будто бы бессознательное управляло этим процессом, чтобы выявлять скрытые в джунглях опасности.
Одно из наиболее распространенных предположений относительно психологии заключается в том, что она – своего рода кулинарная книга с рецептами, способная сказать «как следует делать это». Однако в действительности никакой кулинарной книги быть не может, а нам придется создавать собственные рецепты. В противном случае мы будем похожи на американскую мамочку, которая садит ребенка к себе на колени, чтобы наказать, но ей приходится удерживать его там, пока она ищет в своей книге о воспитании тот самый фрагмент, рассказывающий, что же делать дальше!
Психология – не произвольная и не случайная материя, она, скорее – феноменология, состоящая из множества реалий, которые следует принимать такими, какие они есть. Это чрезвычайно сложно. В психологии есть много раздражающих фактов. Трудно помочь кому-то, сказав: «Это не должно быть так, это должно быть иначе», потому что этот кто-то воспримет это лишь как удар или тычок, имея при этом свое собственное суждение о сложившейся ситуации.
Другой значительной трудностью в психологии является представление ее фактов и материала. Мы обязательно должны представлять их на обычном повседневном языке, но это порождает образ в высокой степени неудовлетворительный для аудитории. Действительно, приходится описывать каждый из этих фактов на своем собственном языке, чтобы сделать факт понятным. Эти вещи для каждого проявляются по-разному, да и языки, используемые нами, весьма слабы для психологических нюансов.
Фундаментальные принципы психологических истин не могут быть выражена в понятиях или идеях, для них подошла бы лишь очень неопределенная формулировка. Чем более определенной и точной будет формулировка, тем меньше она будет выражать психологическую идею. В психологии нет ничего простого, любая психологическая единица – это всегда сложность, ничто психическое не может быть изолировано. Поэтому крайне сложно выразить себя в терминах, которые в действительности что-либо описывают. В психологии нас окружают противоположности, а это значит, что используемый нами язык должен позволять выражать двоякий смысл.
Карл Густав Юнг — Современная психология: лекции в швейцарской политехнчиеской школе Цюриха
Многие уже практикуют девоякий смысл — отрицательный рост, хлопок, освобождение… Понимайте как хотите, главное молча