ЖАНЕ И ЛАКАН
Пьер Жане сформулировал на французской почве те идеи, которые
позже развивал Фрейд. Пьер Жане предвосхитил многие концепции Лакана, и, хотя прямых отсылок к его трудам в текстах последнего почти не встречается, невозможно полагать, что столь блестяще образованный психиатр и психоаналитик, каким был наш ге-рой, не был знаком с трудами создателя «психического анализа» (в данном случае, впрочем, следует скорее говорить о «психологическом синтезе»). Как мы помним, в середине 1930-х гг. Лакан посещал лекции Жане в Коллеж де Франс и восхищался ими.
Итак, первая разновидность тенденций второго уровня в схеме
Жане предполагает формирование персонажа, то есть такого индивида, который действует в соответствии с образом самого себя, им созданным и представляемым другим индивидам. Параллель совершенно прозрачна: таково Воображаемое Лакана. Жане идет еще дальше и говорит о том, что персонаж приписывает роли окружающим, причем происходит все это на уровне языка.
Обращаясь к проблеме галлюцинаций и бреда, то есть к тому же
материалу, на котором позже выстроил свое учение и Лакан, Жане говорит о существовании «сознательной реальности» — комплексной структуры, в которой взаимодействуют три уровня реальности:
1. совершенно реальное (réel complet) — то, что порождается «рефлекторными верованиями» (то есть рефлекторной реальностью, réel réfl échi), связанными с возможностью немедленного действия, — на этом уровне функционирует тело с его перцептивностью («Тело и дух», говорит Жане; Лакан выражает это немного иначе: «…Субъекты облечены плотью… То, что происходит на уровне символа, происходит в то же время среди живых существ».);
2. почти реальное (presque réel) или презентификация, включающее в себя представление о настоящем моменте и непосредственно осознаваемые действия;
3. полуреальное (demi-réel) — пограничные области реальности, включающие перцепции ближайшего будущего и недавнего прошлого, абстрактные идеи и то, что Лакан назвал Воображаемым.
У Лакана все эти моменты присутствуют, хотя схема переструктурирована с точки зрения Символического, а становление желания переносится из второй части схемы в третью благодаря усилению значения другого. В остальном третья часть остается неизменной, и Лакан даже усиливает ее гегелевским положением о том, что понятие есть время вещи. Жане задолго до Лакана говорил об «одновременных психологических сущностях», которые у Лакана станут множественны-ми субъектами. Он предвосхитил учение Лакана о Воображаемом,
Символическом и Реальном; в его учении эти структуры носят названия individu, personage и moi. Буквальное совпадение концепций двух мыслителей проявляется и в представлении о «сюрреализации» (surrealisation) в бредовых состояниях: бред, по Жане, есть избыточная реальность, когда события отдаленного прошлого наделяются значимостью в настоящем (таков же, подчеркивает Жане, и сюрреализм), или же, наоборот, недостаточная реальность, когда объекты настоящего не переживаются в качестве реально существующих.
И наконец, несомненная общность с лаканизмом присутствует в учении Жане о развитии индивидуальности от эго к персоне, то есть, как сказал бы Лакан, в децентрации субъекта по отношению к Я. Этот процесс, по Жане, представляет собой рациональноэргетическую тенденцию и является одним из высших уровней психической деятельности, однако здесь неизбежно присутствуют психопатологические импликации. Лакан будет развивать эту мысль, говоря о паранойе как о матрице становления субъекта.
Александр Дьяков — Жак Лакан. Фигура философа
