ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ БИОНА Предложенная Бионом теория мышления и размышления является также и теорией о…

ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ БИОНА

Предложенная Бионом теория мышления и размышления является также и теорией о познании, о научении через опыт переживания и их нарушениях. Он развивает концепции об источнике познания и приобретении знания, а также некоторые положения, касающиеся «психоаналитического познания.» Он принимает в рассмотрение знание индивидуума о самом себе и других, обучающие взаимоотношения индивидуума в группе, а также таковые для группы с другими группами.

Теория познания, которую можно выделить в работах Биона, — это теория, которая предполагает, что познание имеет берет свое начало в примитивном эмоциональном опыте, иногда вмешивающемся в ослабленной форме в более поздний опыт открытия, научения и формулирования новых идей в какой-либо области, будь то наука, эстетика, психоанализ или что-либо еще. Он предлагает искать похожие формы в очень несхожих опытах, а именно, выделять инварианты или эквивалентные им структуры всякий раз, когда индивидуум, группа или общество встречаются с проблемой познания.

Бион полагает, что окончательная реальность объекта является непознаваемой в кантианском смысле. Объектом познания в психоанализе является собственная психическая реальность или психическая реальность другого. Познание ее ставит различные проблемы. Одна из главных проблем связана с тем фактом, что этот объект познания — психическая реальность — не является объектом физического чувственного восприятия.

Основные эмоции, с которыми имеет дело аналитик — тревога, любовь, страх, гнев — не могут быть восприняты органами чувств (их нельзя пощупать, услышать или увидеть), но могут быть различены их вербальные и телесные преобразования. Смысл проблемы, которую ставит психоанализ, заключается в недостаточно адекватной терминологии, использующейся для описания таких событий и походит на проблему, которую Аристотель решил, предположив, что математика имеет дело с математическими объектами.

Бион полагает удобным считать, что психоаналитик имеет дело с психоаналитическими объектами. Психоаналитик пытается обнаружить их в ходе психоаналитической терапии и с помощью удачных абстракций и преобразований пытается найти способ передать природу этих объектов.

Этот процесс интуиции, абстракции и преобразования некоторыми своими свойствами похож на процесс открытия и абстракции, которые, как считает Бион, имеют место в психике младенца в процессе развития. Благодаря альфа-функции, младенец выводит из своих первых эмоциональных переживаний модели и понятия, которые он будет использовать в качестве гипотез в контактах с внутренней и внешней реальностью. В процессе постоянного эволюционного взаимодействия у него возникнут концепции, понятия, словарь и язык, которые дадут возможность всевозможному развитию и применению.

В течение этого процесса развития личность разрешает проблему терпения фрустрации, присущей опыту под названием К-связь.
Слово связь описывает эмоциональный опыт переживания, который всегда имеет место при общении двух людей или когда две части личности взаимодействуют друг с другом. Бион выбирает два чувства — любовь (L), ненависть (H) и познание (К) — в качестве внутренне присущих связи между двумя объектами, и являющихся необходимым условием существования взаимоотношения.

Символ К (являющийся первой буквой слова knowledge — познания) используется для указания на связь между субъектом, пытающимся познать объект, и объектом, который может быть познан. К-связь представляет собой активную связь и указывает на эмоциональное переживание, которое имеет особый оттенок, отличный от того, что представляют L-связь и Н-связь. Этот особый эмоциональный оттенок выражается болезненным чувством, которое можно различить в вопросе «Как Х (субъект) может знать что-либо?»; формально его можно представить как боль, связанную с фрустрацией, внутренне присущей познанию.

К-связь позволяет выделить тип индивидуума, который через интроспекцию пытается узнать правду о себе. Этот символ характеризует также взаимоотношение между аналитиком и пациентом. Познание правды о себе является функцией личности. Бион полагает, что Фрейд неявно приписывал эту функцию сознанию, когда определял его как «чувственный орган для восприятия психических свойств.»

К-связь указывает на предположение о знании чего-то, что еще не реализовалось. Используя модель контейнера-содержимого (+-оо->), об этой связи можно сказать, что она подразумевает существование взаимоотношения в паре на эмоциональном фоне, характеризующемся терпимостью к сомнению.

Отношение под названием понимание — это активность, посредством которой субъект осознает эмоциональное переживание и становится способным представить его в виде абстрактной формулировки, которая в достаточной мере представляет это переживание. Процесс абстрагирования является очень важным для эмоционального переживания К-связи, поскольку абстрактные элементы могут использоваться для научения через опыт и для понимания.

Необходимо проводить различие между «обладанием знания,» как результатом модифицирования боли в К-связи (в этом случае полученное знание будет использоваться для дальнейших открытий), и «обладанием знанием,» которое используется для избегания болезненного переживания. Последнее можно найти доминирующим во всезнающей части личности. Установление К-связи и, следовательно, научения через эмоциональный опыт переживания, прекращается.
Уклонение от боли может быть в арсенале деятельности под названием «-К-связь» (минус К), — эмоционального состояния, в котором все присущие К-связи факторы меняют свое направление на обратное. Эмоциональными факторами в -К являются зависть и жадность, а в терминах контейнера-содержимого они составляют отношение, которое является губительным и разрушительным для обоих, где смысл и эмоция активно лишаются (denuded) жизненности и воспринимаются так, что открытие и развитие становится невозможным.

Место научного мышления -К-связь занимает нравственность. В этом подходе не будет функции, служащей различению правды и лжи, вещи-в-себе и представления. Описывая эту связь, Бион определяет область психотической личности или психотической части личности. Эта связь может также быть названа паразитической и иметь место между двумя объектами, связанными друг с другом таким образом, что будут продуцировать третий объект, разрушительный для всех трех.

Дарио Сор, Леон Гринберг, Элизабет Табак де Бьянчеди — Введение в работы Биона