ХОЛОТРОПНАЯ ТЕРАПИЯ С. ГРОФА
Основные идеи
Слово «холотропный» буквально означает «стремящийся к целостности» (от греч. holos — целое и trepein — движущийся в определенном направлении, направляющийся). Основная посылка холотропной терапии состоит в том, что средний человек отождествляет себя самого только с телом и Эго, это обедняет его жизнь, ведет к неподлинному, нездоровому и лишенному свершений образу жизни, вызывает эмоциональные и психосоматические расстройства. Поэтому важнейшая задача холотропной терапии — раскрыть перед человеком его духовный потенциал, показать ему непосредственным образом возможности совершенно другого взгляда на мир.
Холотропный модус сознания предполагает восприятие себя
как потенциально неограниченного поля сознания, имеющего
доступ к любым аспектам реальности без участия органов восприятия, опыт в этом состоянии сознания подтверждает набор принципов, противоречащих физикалистской картине мира, а именно: плотность и дискретность материи — это иллюзия, порождаемая определенной «оркестровкой» событий в сознании; время и пространство совершенно условны; одно и то же пространство может в одно и то же время заниматься многими объектами; прошлое и будущее всегда доступны и могут быть эмпирически привнесены в настоящий момент; человек может воспринимать себя в одно и то же время в разных местах; возможно в одно и то же время воспринимать различные системы времени; можно быть одновременно и частью, и целым; одно и то же может быть и истинным, и неистинным в одно и то же время; форма и пустота существования и несуществования взаимозаменяемы и т.д.
Прежде всего холотропная терапия опирается на возможности
необычных состояний сознания, использует техники наведения этих
состояний (сначала это были опыты с ЛСД, затем холотропное
дыхание и медитации). С. Гроф описывает массу необычайных
феноменов сознания, наблюдаемых при использовании этих техник и регистрируемых им для создания новой «картографии сознания». Сюда относятся: выход за пределы пространственных границ (т.е. отождествление с другими людьми, отождествление с
животными или растениями, переживание неодушевленной материи, переживания вне тела, ясновидение и т.д.); выход за пределы линейного времени (т. е. внутриутробные переживания, опыт
предков, переживание прошлых воплощений и т.д.); эмпирический выход за пределы общепринятой реальности и пространствавремени (т.е. спиритические и медиумические переживания, встречи с духовными учителями, встречи с божествами и т.д.); психоидные трансперсональные переживания (т.е. психокинез, целительство и ведовство, особые способности и т.д.). Его модель психики во многом напоминает представления великих мистических традиций.
Особое значение С. Гроф придает внутриутробным переживаниям индивида. Он выделяет четыре базовые перинатальные матрицы, являющиеся как бы кристаллизацией внутриутробного опыта, приобретенного в течение беременности. Психологические
травмы, полученные ребенком в этот период, могут стать основой для будущих психических заболеваний вплоть до шизофрении, вторичное проживание этого опыта ведет к исцелению.
